共叔段是郑武公次子，其母武姜厌恶长子寤生，多次请求郑武公立共叔段为太子，武公未同意。郑武公死后，寤生即位为郑武公（前744）。前722年武姜请求把京（今河南荥阳东南）封给共叔段，得到允许后，共叔段得以居住在京，号称京城太叔，肆意扩展私家势力。不久，共叔段命郑国西部和北部边境地区同时听自己指挥。郑大夫公子吕向郑庄公表示，一国之臣，不能两面听命，若庄公打算让位于共叔段，那么就去侍奉他；反之就应该除掉他，不要使百姓产生其他想法。郑庄公依然不加干涉，共叔段更加肆无忌惮，收取两属之地作为自己封邑，所控制的地域扩大到廪延。
　　周平王四十九年（前722）五月，共叔段整治城郭、积聚粮食、修补装备武器

　　郑康公（?～前375），郑国末君。姬姓，名乙，一名乙阳。郑君乙二十一年，韩哀侯灭郑，并其国。此后，郑氏子孙播迁于陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）间，以原国名为姓，便是郑姓之始。

　　邓析（?～前501），春秋末年郑国思想家和革新家。子产执政时，任郑国大夫。从现有史料看，他是坚决反对“礼治”的先行者，“不法先王，不是礼义”。他敢于向旧传统挑战，“以非为是，以是为非”。不但反对顽固坚持“礼治”的旧的奴隶主贵族，也反对继承周礼传统以子产为代表的新的封建贵族。在立法上,他不满子产所铸刑书,竟自己编了一部《竹刑》。晋人杜预在注《左传》时说，邓析“欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑”。据《邓析子·转辞》载，邓析还曾提出&ld

　　游吉（?～前507），春秋时郑国正卿。年少有仪度，支持子产改革，受到重视，前522年继子产执政。长于外交辞令，多次出使晋、楚大国，为政先宽后猛。时郑、宋一带流民结集在雈苻之泽（今河南中牟东北）。他大发徒兵，前往镇压，博得孔子的赞赏。