灵隐相关

灵隐寺位于北高峰南麓，又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年（326），是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。
据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州后看到这里山峰奇秀，就指认一峰为印度天竺灵鹫山飞来，称“飞来峰”，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此建寺庙，取名“灵隐”。起初山门寺额名“绝胜觉场”。五代吴越时，寺宇有九楼十八阁、七十三殿，僧众达三千人，成为东南最大的佛寺。北宋景德四年（1007）改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今。历朝来，寺院屡毁屡建先后 14次，现在殿宇是19世纪重建的，分天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等。
天王殿，殿屋重檐下挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙的手书。据《灵隐寺志》记载，清康熙二十八年（1689），康熙来到灵隐。一天早晨，康熙在灵隐寺主持谛晖法师的陪同下，登上北高峰眺望，只见眼前云林漠漠，寺宇完全笼罩在一片淡淡的晨雾之中，显得分外幽静，回寺后，谛晖请康熙题字，康熙即景生情挥笔写下了“云林禅寺”四个大字，赐为寺额，但300多年来，人们还是习惯叫“灵隐寺”。
天王殿前两侧各有经幢一座，它是北宋开宝二年（969）的建筑，幢身刻有佛经，幢基雕蟠龙，构件有莲花、飞云等雕刻，系北宋景祐二年（1035）从吴越国王钱氏家庙迁来。天王殿内分列左右的是“四大天王”（俗称四大金刚），民间视四大天王手中执持物，为“风调雨顺”的象征。正面神龛内袒胸露腹的是“皆大欢喜”弥勒佛。据说弥勒佛出生于印度一个婆罗门家庭，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛。但灵隐大王殿内的不是印度弥勒，其原型是五代吴越时浙江奉化的一个名契子的和尚，他身矮体胖，言行怪诞，常背一口袋四处化缘，人称布袋和尚，后来在奉化岳林寺东廊盘石上圆寂，临死口念“弥勒真弥勒，千百亿化身，时时示世人，世人不自识”。信徒们遂以他为“弥勒”化身。弥勒佛背后木雕神龛内供奉的手执魔杵的是护法韦驮，此像高2.5米，体态优美，雕刻精细，由整段香樟木雕成，佛身可一块块卸下。这尊佛像是南宋初期的作品，距今已800多年历史，是灵隐寺最古老的一尊佛像。佛像外的整座佛龛不用一枚钉，是镶嵌连在一起，展现了南宋时期的工艺水平。
大雄宝殿是单层重檐三叠式的歇山顶建筑，高33.6米，占地面积1200平方米。殿屋以朱红、油绿色彩为主调，配以“二龙戏珠”的屋脊翘角。殿前悬挂两块金匾，一块是“妙庄严域”，是著名书法家张宗祥写的，另一块“大雄宝殿”为著名书法家沙孟海题。大雄宝殿建于光绪末年。殿内释迦牟尼像高9.1米，莲花台须弥座高7.5米，“背光”高3米。佛像顶上有一把撑开的伞状盖，称宝盖或宝幢，全用珠宝装饰面成。大殿两厢殿壁，排列着“十二诸天”。后面跌坐的是“二十圆觉”，圆觉意为“圆满的灵觉”，在佛教中是辅助行道的大菩萨。有十二圆觉塑像的寺院全国仅此一家。大殿后壁，一座高宽各20余米的立体彩色群塑，以童子拜观音为主体，全部用粘土塑成，上面塑有150个神态各异的人物，讲的是一个叫“善财”的童子在修成正果过程中参拜53位名师的故事。
灵隐入口处有东西两涧，分别自天竺山与西源峰蜿蜒而来，至灵隐汇合。一桥跨溪而立，是进出灵隐的通道，桥名就叫“合涧桥”。从合涧桥前行数十米有回龙桥，横跨在西涧之上，桥上有春淙亭，为清乾隆九年（1744）所建。