王充（27～约97），东汉思想家。字仲任。会稽上虞（今浙江上虞）人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，“天地合气，万物自生。”他否定天人感应说：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”在伦理思想上，王充认为，道德起源于人类物质生活的进步。他赞成管仲“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的观点，说：“谷足食多，礼义之心生，礼丰义重，平安之基立矣。”他主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变：“论人之性，定有善有恶。其善者，固自善矣；其恶者，故可教告率勉，使之为善。”王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题。他提出的基本论证规则是 ：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
后汉书卷四十九 王充王符仲长统列传第三十九
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。
充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。