阮瞻（282～311），晋玄学家、辞赋家。字千里。陈留尉氏（今属河南）人。阮咸子。清虚寡欲而任达不拘礼法，读书不甚研究而能得其大要。年十五六即善琴，长幼贵贱，皆为弹之。内兄潘岳每令奏之终日。王衍尝问老庄与圣教同异，答曰“将无同”，衍善，辟为掾，时人谓之“三语掾”。怀帝永嘉元年（307），东海王越镇许昌，以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸等同府，甚见信任。永嘉三年前后，为太子舍人。五年（311），石勒破洛阳，瞻逃亡仓垣，病卒。年三十。瞻与从兄修同持无鬼论，能文。有集二卷，佚。今存赋一篇，见《艺文类聚》卷四。
晋书卷四十九 列传第十九
瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同。”戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之“三语掾”。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。
东海王越镇许昌，以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻等书曰：“礼，年八岁出就外傅，明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先王之教也。然学之所入浅，体之所安深。是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗言，不若亲承音旨。小兒毗既无令淑之质，不闻道德之风，望诸君时以闲豫，周旋诲接。”
永嘉中，为太子舍人。瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩，瞻与之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无！即仆便是鬼。”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色大恶。后岁余，病卒于仓垣，时年三十。