郑庄公名寤生，因为他是难产所生，母亲姜氏很不喜欢他，就给他起了这么一个名字。他母亲姜氏几次三番请求武公立小儿子共叔段为太子，但是遭到武公的拒绝。武公去逝，寤生继立君位，他母亲姜氏仍不死心，就命令庄公叫把郑国一个叫制（在荥阳）的地方封给共叔段。制是郑国重要军事战略要地，岂能随便乱封？庄公没有答应！于是姜氏又改为请求将京城（在荥阳）封给共叔段。京城是郑国最大的一个城邑，又是北方军事战略要地，但是庄公迫于无奈，只好答应给了共叔段。
    这件事引起执政祭仲和上卿公子吕等一班大夫的不满，要求铲除共叔段。庄公说：“我母亲要这样，我哪里能躲过这场祸害？多行

　　关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇人来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。
　

　　季文子做事特谨慎，什么事都考虑再三才去做。孔夫子听后说，正面考虑一下，反面考虑一下，就可以去做了。意为不必考虑第三遍。
　　为什么不必考虑第三遍呢？因为翻来覆去想得多了，就会犹豫不决，不合果断处事的精神。古代有句俗语，叫“秀才造反，三年不成。”就是因为秀才们遇事太会思考了，以至于犹豫不决而错失良机。
　　因此，遇事当断则断，但又不可鲁莽，要从好处即成功的顺利的方面想一下，也要从坏处即失败的受挫的方面想一下，作好了最好的打算和最坏的打算后，就要作出果断的决定，立即执行或放弃。
　　因此，我们遇事应该养成再思而后行的习惯，把握良机，成就事业。
　　【典源】《论语

　　鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂—鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。
　　鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的买嘱，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。
　　当年八月，鲁庄公病死，姬斑继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑，

　　鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见。他的同乡对他说：“谋划这件事的人都是局高官厚禄的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“居高官享厚禄的人目光短浅，不能有深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及到百姓身上，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉帛之类，我不敢以少报多，一定对神说实话

　　曾子的妻子到集市上去，他的儿子哭着要跟去。他的母亲说：“你回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。” 她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。妻子劝止他说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。” 曾子说：“不能跟孩子开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
　　后用以表示教子不欺。
　　【典源】《韩非子·外储说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣。&he

　　孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。 一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感他说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”
　　这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
　　【典源】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“

　　《论语》中记载，孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官。
　　孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。想不到子游却回答说：“从前我听到老师您说过：‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了。’”孔子听了便说：“学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。”
　　《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。
　　【典源】《论语&middo

　　孔子是大教育家，有学生三千，其中最出名的有七十二人，而颜回又是他最喜爱的，颜回的一举一动在孔子看来都是好的，所以孔子常把颜回的所作所为来教育其他弟子。一次，孔子抓住颜回的饮食起居问题，发挥一通，认为颜回太高尚，别人都不可能做到的事，他能做到，值得学习。他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是说，颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！
　　人们将“一箪食，一瓢饮”简化成“箪食瓢饮”，形容极为清贫的生活。后用为生

　　孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。”在场的子贡就打了个比喻说：“人的学问好比宫墙，我的墙只有肩头高，人们一眼就可以看到墙内的一切。我老师的墙有数仞高，如果不得其门而入，是看不到墙内美景的”。
　　仞是古代的长度单位，周制一仞八尺，汉制一仞七尺。后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，于是明胡缵宗题写了“万仞宫墙”镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。