曹娥，东汉人。祖籍上虞（今浙江上虞县）。相传她的父亲因不慎溺死于江中，年仅14岁的曹娥便沿江昼夜号哭寻找父尸，但搜求七日仍不见，她便悲痛地投入江中。她投江死后，竟抱父尸飘浮于江面。时人都盛赞她为孝女。县令命邯郸淳作诔辞，并刻于石上以记其事，并改这条江名为曹娥江。大文士蔡邕曾称赞这篇刻文为“绝妙好辞”。后来盛传于世的曹娥碑，是晋代大书法家王羲之所写，已非原石。
梁鸿，东汉诗人。字伯鸾。扶风平陵（今陕西侍阳市西北）人。家贫，曾放猪于上林苑中。早年受业于太学，刻苦攻读，博览群书。壮年时与妻子孟光隐居霸陵山中，从事耕织业。曾东出关，路过洛阳，见宫室侈丽，即作《五噫歌》，抨击统治者的奢侈生活，同情劳动人民的疾苦。汉章帝读后，甚为不满，他只好隐姓埋名，逃往齐鲁之间。后去吴中，寄寓皋伯通，居于廊下，替人舂米。后来回家，孟光举案齐眉，奉上饭食，表示敬爱，后世传为佳话。不久病死。著书十余篇，有集二卷，皆失传。今存诗三首，即《五噫歌》、《适吴诗》、《思友诗》。
严光，东汉初隐士。字子陵，一名遵，会稽余姚（今浙江省余姚）人。本姓庄，因避明帝讳，改姓严。少即聪颖，刻意攻读，与刘秀同游学，有高名。刘秀即位后，乃隐姓埋名，匿身不见。后被召至京师洛阳，刘秀欲任其为谏议大夫，拒而不就，归隐于富春山。建武十七年（41），刘秀又欲召用，仍不就。隐身于家，怡然处世，或躬耕于田野，或垂钓于水畔，年八十而终。后人称其垂钓之处为严陵濑。宋人范仲淹称：“云天苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
祢衡（173～198），字正平，平原般（今山东临邑）人。少有才辩，性刚强傲慢。和孔融交好。后被孔融荐于曹操，称病不往，被罚作鼓吏，当众裸身击鼓，羞辱曹操。得罪曹操，被遣送刘表，又被送交江夏太守黄祖。因语多冒犯，被杀。时年二十六岁。后祖亦悔之，乃厚加棺敛。著有《鹦鹉赋》，已佚。今存《鲁夫子碑》、《颜夫子碑》、《吊张衡文》等。
高彪，东汉文学家。字义方，吴郡无锡（今江苏无锡市）人。出身寒门。初为诸生，游太学，有雅才而不善言谈。曾向马融求教，融闭门不见，他便作书讥刺。融见书后十分惭愧，请他回来，他去而不顾。灵帝时，郡举孝廉，试经第一，任郎中。于东观校书，屡奏赋、颂、奇文。时督军御史第五永出督幽州，百官饯别，蔡邕等皆赋诗，唯彪作箴，邕大加赞赏。后出任外黄令，灵帝命同僚送别于上东门，并令东观画高彪像，以勉励学者。病卒于官。文章多亡失。《隋书·经籍志》著录有集二卷，已佚。今存《覆刺遗马融书》、《清诫》、《饯赠第五永箴》等文三篇，载本传及《艺文类聚》。
侯瑾，东汉文学家。字子瑜，敦煌（今甘肃敦煌县西）人。少时孤贫，学习刻苦，常白日为人做工，晚上燃柴读书。桓帝时，州郡及朝廷屡次召用，皆托病谢绝。曾作《矫世论》讥刺当世。后徙居山中，专心著述。因不为世所知，故作《应宾难》，抒写失意心情。又撰《皇德传》三十篇及杂文数十篇，多亡失。河西人敬佩他的才学，不敢直呼其名，皆称为侯君。《隋书·经籍志》著录有集两卷，已佚。今仅存残篇《筝赋》、《皇德颂叙》，载《艺文类聚》、《太平御览》。
郦炎（150～177），东汉诗人。字文胜。范阳（今河北定兴南）人。有文才，通晓音律。灵帝时，州郡召用，皆不就。曾作《见志诗》两首，抒写超迈绝尘的远大抱负和怀才不遇的感愤。后得精神病，因母丧，病大发，妻在生产中惊死。妻家告官，炎被囚，死狱中，年仅二十八岁。炎作诗二首，皆五言，见《后汉书·文苑》本传。在东汉诗中，颇见文采。逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。《隋书·经籍志》谓梁有《 郦炎集》二卷，录二卷，亡。今存文五篇，清严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。诗二首，逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。
边让，东汉文学家。字文礼，陈留浚仪（今河南省开封西北）人。少时勤奋好学，博览群书。善属文，辞采华丽，文字畅达，名重一时。曾作《章华台赋》，依托伍举谏楚灵王建章华台之事，以讽喻当世，对统治阶级的奢侈谣逸，腐化贪鄙有所揭露。蔡邕、孔融等人对其颇为敬重。大将军何进召为令史，才高力卓，屡屡升迁，累官至九江太守。初平中，董卓、曹操等多生事端，王室大乱，让辞官归里。因对曹操不满，恃才自傲，多出轻侮蔑视之言，建安中，被曹操杀害。所作诗文多散佚。
刘梁，东汉散文家。字曼山，一名岑。东平宁阳（今属山东）人。三国诗人刘桢祖父。少孤贫，卖书于市以自资。常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破群论》，以为“仲尼作《春秋》，乱臣知惧，今此论之作，俗士岂不愧心”，文久佚。又作《辩和同之论》，清严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。此论以为君子之交，当顺其美而匡救其恶，不得知其非而同之。桓帝时举孝廉，除北新城长，大兴讲舍，延生徒数百人，儒大行。后召入拜尚书郎，累迁。拜野王令，未行。灵帝光和中，病卒。《隋书·经籍志》有《刘梁集》三卷，注云：“梁二卷，录一卷。”今佚。
赵壹，东汉辞赋家。字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人。恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡获罪，几至死，友人救助得免。光和元年为上计吏入京。司徒袁逢主受计事，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖不拜，逢奇之，壹曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？”逢惊而亲执其手，延置上座。又得河南尹羊陟称誉，名动京师。后西归，州郡争聘，公府十次征召，皆不就，卒于家。著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇，其《刺世疾邪赋》，愤世疾俗，揭露了东汉政权的黑暗统治，表现了“寒族”地主对豪门“势族”地主的不满情绪。原有集，已佚，今